간단 지식창고

o 고난은 선물이다.
- 도전하지 않은 젊음은 사치스럽고,
겸손하지 않은 늙음은 어리석습니다.

- 더 많이 가지려고 애쓰는 동안에는
가진 것조차 제대로 누리지 못합니다.

- 망하는 길로 데려가는 두 안내자가 있으니
고집과 경망입니다.

- 꿈이 없으면 돈이 커 보이고
생각이 없으면 사람이 커 보이고
믿음이 없으면 세상이 커 보입니다.
그리고 나는 점점 작아집니다.

- 사랑은 더 나은 사람을 만들기 위해 애쓰지 않습니다.

- 사랑하고 또 사랑했더니
어느 날 더 나은 사람이 되어 있는 것을 목격하는 삶입니다.

- 가장 큰 실수는
나는 실수하지 않는다고 착각하는 것이고
가장 큰 교만은 실수하는 사람을
무턱대고 비난 하는 것입니다.

- 내 마음대로 안 되는 사람 때문에 분노가 일면
내 안에 사랑이 없다는 뜻이고
내 뜻대로 안 되는 일 때문에 짜증이 나면
내 안에 믿음이 없다는 뜻입니다.

- 등산의 성공은 정상에 오르는 것이지만,
인생의 성공은 완주하는 것입니다.

- 사람들의 기대 위에 내 인생을 짓는 것은
모래성을 쌓는 일입니다
그 기대는 반드시 변하고
언젠가는 바꾸기 때문입니다.

- 지고도 이기는 인생이 있고
이기고도 지는 인생이 있습니다.
인생은 끝나봐야 압니다.

- 이겨야 이기는 것이 아닙니다.
때로는 견디고 버티는 것이 이기는 것이고
때로는 물러서고 져주는 것이 이기는 것입니다.
이긴 자들의 말로가 말합니다.

- 백 가지 장점을 다 갉아먹는 단점이 교만이고
백 가지 단점을 다 보완하는 장점이 견손입니다.

- 먹고 싶은대로 먹고, 놀고 싶은 대로 놀고,
가고 싶은 곳만 가고, 듣고 싶은 것만 듣고,
말하고 싶은 대로 말하는 것은
자유롭게 사는 길이 아니라
망하는 지름길입니다.

- 자유의 본질은 욕망을 마음껏 채우는 데 있는 것이 아니라
욕망이 요구하는 것을 거부할 수 있는 데 있습니다.

- 세상을 위한 정의
온 주변에 정의가 사라져 버렸을 때 정의를 세우기 위해 무조건 세상과
대립하는 것은 현명하지 않다. 마음속 정의는 굳건히 다지되 훗날의 도모를 위해
잠시 침묵하며 기다린다면 분명 같은 뜻을 가진 동료가 나타날 것이다. 그때가
오면 힘을 모아 다시 세상에 정의를 세워야 한다.
마지막까지 지켜야 할 것은 자기 혼자만의 정의가 아닌 전체의 행목을 위한 정의여야 한다.



- 아는 것과 배우는 것
이 세상에는 책의 도움이나 교사의 가르침 없이, 태어날 때부터 지닌 재능망으로 많은 것을
할 수 있는 사람이 있다. 이른바 천재라 불리는 사람이다.
그러나 천재가 아닐지라도 아쉬워하지 말라. 많은 것을 귀담아 듣고 그 가운데 합당한 것을
골라 따르며, 많은 것을 보고 그 가운데 좋은 것을 잘 기억해 둔다. 그리하면 천재가 아는
것과 다를 바 없다.

- 강건함과 단호함, 질박함과 겸허함
첫째, 욕망에 지지 않는 강건한 이성을 가지고 있어야 한다.
둘째, 올바른 일이라면 망설임 없이 행하는 단호함이 있어야 한다.
셋째, 거짓이나 꾸밈없는 자기 본래의 모습으로 자리해 있어야 한다.
넷째, 자랑을 늘어놓으며 돋보이길 원하는 자만심이 없어야 한다.
이것이 정의로운 사람으로 성장할 수 있는 조건이다.
네 가지 조건 중에서 하나라도 온전히 익히기 위해서 노력해야 한다.

- 삶도 아직 모르는데 죽음은 어찌 알 것인가
인생의 의미는 그리 쉽게 알 수 있는 것이 아니다.
살아 있는 한 수많은 가능성이 끊임없이 펼쳐지는 것이 인생이다.
그렇게에 살아 있는 동안 '자신의 죽음'을 생각할 여유 따위는 없는 것이다.


- 실수를 통해서도 감명을 준다.
군자는 실수를 해도 감추려고 하지 않는다. 그렇기 때문에 군자의 과실은 눈에 잘 띈다.
마치 일식과 월식이 일어나면 누구나 그것을 알아채고 하늘의 모습에 놀라는 것과 같다.
또한 군자는 잘못을 당당하게 만회한다. 그리고 주위 사람들은 그 떳떳함과 성실함에
감탄한다.
이처럼 군자는 실패를 통해서도 많은 사람들에게 감명을 준다.

- 누구나 범하는 실수
옳은 말을 들어도 쉽게 행동으로 옮기지 못한다.
틀렸음을 깨달아도 잘 고치지 못한다.
이 두가지는 누구나 범하는 실수다. 그렇기에 우리는 늘 몸 가짐과 언사를 살펴
이 같은 실수를 하지는 않는지 주의하고 또 경계해야 한다.

o 역사로 보는 재판
조선시대에 신하들이 덕을 잃은 왕을 폐위하고 왕가의 다른 사람을 왕으로 세우는 것을 반정이라고 한다.
반정은 세습 왕조가 교체되지 않는다는 점에서 역성혁명과 다르고
신하들이 주도해 무력을 행사한다는 점에서 정난과 다르다.
이성계가 고려의 공양왕으로부터 왕위를 물려 받은 것은 천명을 새롭게 하는 역성혁명이고
이방원이 주도해 형제들을 죽이고, 수양대군이 주대호 조카를 몰아낸 것은 반정이 아니라 왕자의 난이고 계유정난이다.
조선시대 반정으로는 연산군을 몰아내고 중종을 내세운 중종반정과
광해군을 쫓아내고 인조를 내세운 인조반정이 있다.



o 로마 시대 구분
기원전 753년 건국/왕정
기원전 509년 공화정
기원전 27년 제정 시작
- 서로마 476까지 제정
- 동로마 1453까지 제정

- 퀴즈
호수에 피어 있는 수련 잎은 성장 속도가 빨라 매일 두 배로 불어납니다.
이 수련 잎이 호수 전첼르 뒤덥는데 48일일 걸린다면,
호수 절반을 덮을 때까지는 며칠이 걸리겠습니까?
=> 24일?



- 목소리와 말투
상대방과 대화할 때는 문장의 처음부터 끝까지 명료한 목소리로
말해야 합니다. 말의 속도를 상대방에게 맞추면, 편안하다는 느낌을 받게 됩니다.
차분한 발투를 사용하는 것도 상대에게 호감을 주는 방법 입니다.



- 대화 시간에 대해
대화를 통해 인간관계가 어느 정도 구축됐다면 이제는 이야기를
어느 부분에서 끊어야할지 고민해야 합니다. 가장 좋은 마무리 방법은
대화가 한창 무르익었을 때 중단하는 것입니다. 분위기가 고조된 상황에서
자리를 마무리하면 상대방은 '좀 더 이야기하고 싶다'고 생각하게 됩니다.
결국 당신은 상대방에게 더 좋은 모습으로 기억됩니다.

돈과 섹스는 없으면 그것만 생각한다.

허니문은 한 달 가지만 트러블은 평생 간다.

성공도 실패도 모두 버릇이다.

​자기를 아는 것이 밝음
- 참 자아의 발견

남을 아는 것이 지혜라면
자기를 아는 것을 밝음입니다.
남을 이김이 힘있음이라면
자기를 이김은 정말 강함입니다.

족하기를 아는 것이 부함입니다.
강행하는 것이 뜻있음입니다.
제자리를 잃지 않음이 영원입니다.
죽으나 멸망하지 않는 것이 수를 누리는 것입니다.


To know others is intelligence:
To know yourself is true enlightment.
To master others is power:
To master yourself is true strength.

To be contented is wealth;
To act with vigor is willfulness:
Not losing your place is endurance;
To die and yet not perish is longvity.

기억하고 싶은 글귀


[토스 창업자]
저는 반드시 성공할 거라는 자신감이 있었어요. 어차피 될 때가지 도전할 거라 문제는 성공하느냐 안 하느냐가 아니라 언제, 어떻게 성공하느냐였어요. 그러니 실패할 수 가 없는 거죠. 개인적으로 KFC창업자 커넬 할랜드 샌더스를 좋아하는데 이분은 KFC를 창업한 나이가 68살이에요.


[마켓비 창업자]
누군가는 사업을 위험한 선택이라고 하잖아요. 바다에서 바도를 타면 넘어지는 일이 많으니깐, 하지만 저는 위기라는 건 없다고 생각해요. 위기로 보면 위기지만 다르게 보면 기회거든요. 지금 이 문제를 해결하면 다시 같은 문제로 어려움을 겪지 않을 거고 그러면 회사는 그만큼 더 성장하는 거죠. 마치 파도를 읽으면 그만큼 더 파도를 즐길 수 있는 것처럼요.
2018년 들어 마켓비를 인수하고 싶다는 제안을 여러번 받았어요. 그러면서 내가 왜 사업을 하는가에 대해 많은 생각을 했어요. 제가 지금 사업을 하는 이유는 처음 창업했을 때처럼 단지 많은 돈을 벌기 위해서만은 아니에요.
내가 하는 일 안에서 내가 존재하는 이유를 발견하고, 일을 하면서 끊임없이 설렘을 얻기 때문이에요. 이런 존재의 이유나 설렘을 잃는 것이 진짜 위기라고 생각해요. 위기는 내 안에 있지 외부의 많은 것들은 해결해야 할 문제에 지나지 않아요. 그러니 위기를 두려워하지 말고 당장 바다로 뛰어들면 수영장에서 느낄 수 없는 큰 즐거움을 얻을 수 있다는 게 제가 얻은 사업의 기술이에요.

“그것은 어떤 근거에서 그렇습니까? “(왜 그렇냐?)

“예를 든다면요?”

“... 이런 지적도 나오고 있는데, 그것은 어떻게 받아들이겠습니까?”

“이러한 입장에서는 어떻게 반론하시겠습니까?”


다수결의원칙을 절대적으로 인정해야 한다... 그러나 여기에는 우리가 다 명심해야 할 원칙이 있습니다. 언제나 다수의 뜻대로 움직일지라도 그것이 올바른 결정이려면 합리적이너야 하고, 소수의 의견도 동등한 권리가 있기에 평등하게 법의 보호를 받아야 합니다.(토머스 제퍼슨)


아름다운 젊음은 우연한 자연현상이지만, 아름다운 노년은 예술 작품이다. (엘리너 루스벨트)

인간은 자신이 원하는 것을 하려면 할 수 있다. 그러나 자신이 진정으로 원하는 것을 원하지는 않는다.
—-쇼펜 하우어

자기기만은 인간의 치명적인 약점이다.
인간이 살면서 겪는 혼란의 절반은 바로 이 자기기만에서 비롯된다.
- 애덤 스미스

강물이 바다로 내달리는 것보다 더 빨리 인간은 오류를 향해 달려간다.
- 볼테르

과학의 거인인 이성 시대의 첫 번재 왕이 아니라 최후의 마법사였다.
- 뉴턴에 대해서 경제학자 케인즈

서양 철학이란, 플라톤의 대화에 덧붙여진 일련의주석들에 지나지 않는다. (화이트 헤드)

에우클레이데스 기원전 300년경에 8권의 기하학 원론 집필, 1482년 베네치아에서 처음 인쇄본으로 나옴

추론능력: 인간은 어떤 가설에서 출발해서 결론에 도달하는 과정

나이 스물은 하고 싶은 게 뭔지 모르고, 나이 서른은 하고 싶은 건 많은데 할 줄 아는 게 없어. 남자는 나이 마흔은 되어야 비로소 하고 싶은 일을 할 수 있는 때가 온단다.

영어책 한권 외워봤니? | 김민식 저

때가 오니 바람이 불어 등왕각*으로 보내어 주었건만, 운이 따르지 않으니 ‘천복비’**에도 벼락이 떨어진다.

(원문) 時來風送騰王閣, 運退雷轟薦福碑.

* 등왕각(滕王閣)은 지금 강서성 남창현에 있는 누각인데, 당나라 고조의 아들인 이원영이 홍주도독으로 있을 때에 세웠다. 그가 등왕에 봉해졌으므로, 등왕각이라고 부른다.
당나라 천재시인이었던 왕발(王勃)이 아직 어릴 때, 어느 날 동정호 부근에 머물고 있는데 한 늙은이가 그의 꿈속에 나타났다. 등왕각에서 9월 9일에 낙성 잔치가 있으니, 그 자자리에 참석하여 <등왕각서>라는 글을 지으라는 말을 해주는 것이었다. 그날은 9월 7일이었는데, 등왕각이 있는 남창현까지는 칠백리나 되었다. 하룻밤 사이에 가기에는 도저히 불가능한 길이었다. 그러나 왕발은 꿈이 너무나 생생하였기 때문에, 배에 올랐다. 그때부터 순풍이 불어와, 배는 나는 듯이 달려 다음날로 등왕각에 이르렀다. 그래서 오늘날까지 명문장으로 불리는 <등왕각서>를 지었다. 그야말로 때를 만나, 자기의 글솜씨를 펴보는 행운을 만났던 것이다.

** ‘천복비(薦福碑)’는 강서성 천복사에 있던 비석이다. 원나라 때에 마치원이 세웠다고도 하며, 당나라 때에 명필이었던 구양순(歐陽詢)이 비문을 썼다고도 한다.
송나라에 한 가난한 서생이 살고 있었는데, 구양순의 글씨로 이름난 천복산의 천복비를 탁본하기로 하였다. 탁본을 해올 수만 있다면
한 부에 몇 백 냥씩은 받을 수 있었기 때문이었다. 그래서 당시 재상이었던 범중엄의 도움으로 노잣돈을 얻어 가지고, 천복산으로 달렸다. 그러나 몇 천리 길을 달려 그가 마침내 천복산에 도착한 바로 그날 밤에 천둥과 번개가 몰아치더니, 공교롭게도 그 벼락이 천복비에 떨어져 비석이 산산조각으로 부서지고 말았다. 그래서 가난한 이 서생의 고생은 물거품이 되었다.

명심보감 중

춘추전국시대의 제자백가와 그들의 텍스트는 아래와 같다.
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동양의 고전이라고 일컬어지는 삼경은 춘추전국시대 또는 그 이전의 작품이고 사서는 공자와 맹자의 문하에서 만들어진 책이고 그 중에 대학과 중용은 송대 주희에 의해 만든 것이다.
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출처: "어떻게 세상의 마음을 얻는가", 신동준
나무위키